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踐行三境界與讀書三境界

2019-04-17 eNet&Ciweek/韻語

《中庸》說:“或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之,一也;或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功,一也。”美國著名的管理學大師斯蒂芬·柯維博士在其著作《高效能人士的七個習慣》中寫到,“有兩種能夠直接掌控人生的途徑:一是做出承諾并信守諾言,二是確立目標并付諸實際。”

中西方思想的碰撞,在說法上雖然不一,但都指向一個方向——踐行。

 “一也”只是從功利主義的角度而言,如果從對自我認知的層次來說,《中庸》里所說的三者的差別還是顯然的。這三種踐行的情況,也是自我成長的三種不同境界。

第一境界:勉強而行之

知易行難,這是說了千百年的大道理。

踐行剛開始的時候,難免有種勉強的心態,總是“迫不得已、行不由衷。”明知道踐行之后對自己的成長是有利的,卻遲遲因為貪圖當下的享樂而不行動,就如網上所說的“學習的苦要自己主動去吃,而生活的苦會自動找來”。直到經歷困難和磨難之后,才覺得要行動起來了。

當然勉強行之,只能是自己勉強自己,如果推己及人,在別人還沒有改變意愿的時候,去強制別人跟著自己一起改變,則是強人所難。在這個階段,也不要指望別人對你的積極踐行,做出積極響應。因此,要想持續踐行下去,必須讓自己找到堅持的理由,向內尋找動力。

第二境界:利而行之

踐行的第二境界可以說是利而行之。這里的“利”字,按龐樸先生的說法;“應作最廣義的了解,將它看成不僅僅指物質的、一己的利益,而且也包括精神的、公眾的便利,乃至一切實際效果那樣的功利,那么,我們便可借它來形容這里所謂的利而行之的行為了。”

利而行之的利,其實也是一種心態,但同上述的勉強行之的勉強有著重大差別。因為在這種心態背后,是為了達到某種效果,如果從廣義來說,它不僅僅可以指代物質的、一己的利益,也可以是精神的、公眾的便利。也就是說,客觀的利決定了我們主觀想要踐行,而主觀的踐行又促使客觀的利得以實現,形成良性循環。

原新東方老師李笑來,著有《TOEFL核心詞匯21天突破》等暢銷書,當年他當年想去新東方教書,要考TOEFL/GRE,就得背20000多個單詞。背單詞一聽就是苦差事,但是他用“利而行之”的理念來指導,就覺得充滿干勁:把背單詞和賺錢聯系在一起。因為考過TOEFL/GRE,拿到高分,就可以去新東方教書,據說年薪百萬,算起來一個單詞就值50塊錢,這還只是一年的工資,可見每個單詞的價值更高。在這種情況下,別人不讓你學,你還說阻止你致富。

利而行之還只是在淺層次的努力,但這個境界的踐行是大多數人最有動力的。

第三境界:安而行之

“安而行之”就是心安理得去行動。

這份心安理得,是已經度過了最初的靠“利”驅動和靠困難驅動的階段,到了靠大道而驅動的階段,這個大道,符合客觀規律,符合你內心的深切渴望,也符合人類的集體利益。說起來有點虛無,但是可以用內心的良心為標尺來判斷,符合的就去踐行,如此,不管成功與否,都能心安理得,內心沒有羈絆。

剛開始的時候,總是不可避免有勉強之態,但這也比完全不行動的人強多了,至少勇于改變自己。能達到利而行之的階段,就找到了堅持下去的理由。哪怕一直在這個境界,也已經成功改變自己。但能不斷踐行下去,總有一天,會達到安而行之的最高境界,最終找到為之奮斗的目標,成就自己。

踐行三境界與讀書三境界

王國維《人間詞話》:“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也。”

處在第一境的人,首先要有執著的追求,登高望遠,明確目標與方向。處在第二境的人,需要明白成大事業、大學問者,不是輕而易舉、隨便可得的,必須堅定不移,經過一番辛勤勞動,廢寢忘食,孜孜不倦,直至人消瘦也無怨無悔。處在第三境界的人,擁有專注的精神,反復追尋、研究,下足功夫,直至豁然貫通,有所發現。

這三個境界與踐行的三個境界有異曲同工之妙,這里的“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”對應“勉強而行之”,遇到困難了,想著去解決困難;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”對應“利而行之”,這個“利”就是所求的“伊人”;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”對應“安而行之”,這時候茅塞頓開,回歸自然,心安理得去實行大道,不為蕪雜世俗之事煩心。

踐行三境界與讀書三境界,雖從不同角度來說,做人和做事,但最終殊途同歸,指向看明白一切后人生的終極自由——隨心隨性而又符合大道。

可見,從古至今,從西方到東方,我們反復都在說一個事:積極主動去踐行心中所想!

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